去惡不盡,良庖无潔清之鼎,去敝不盡,聖人无新美之治。是故不有傾寫,不可以盡去一鼎之惡,不有滌蕩,不可以盡去一世之敝。鼎之初六,天下草昧陰閉之初,猶宿昔滓濁之鼎也。將欲去其故,以取其新,可不傾寫滌蕩使无一毫之不盡乎?故為鼎者,顛覆其趾,以盡出其否惡。為治者,滌蕩其舊,以盡徹其晦冥,否惡盡而貴珍之膳來,晦冥徹而陽光之治起。湯之革夏,必代虐以寬,高祖之入關,必除秦之苛,布漢之寬也。初在下,故為趾;六陰而虛,故顛覆;巽爲長女,而初六居下,故爲妾,妾者,陰閉晦冥之象;六雖陰,而初爲陽,故爲子,子者,陽剛光明之象。物忌顛覆,惟鼎每覆則每潔,故未悖。
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[北宋]程颐-第50卦䷱鼎卦初六•爻辞详解
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