案:易例初六應九四,無亨吉之義,蓋以初六乃材德之卑,應四有援上之嫌,故於義無可取者。其動於應而凶咎者,則有之矣,鳴豫、咸拇之類是也。惟晉有上進之義,萃有萃上之義,鼎有得養之義,此三者則初六九四之應,容有取焉。然晉初則「晉如摧如」,萃初則「乃亂乃萃」,蓋主於在下者之求進求萃而言。則居卑處初,未能自達者宜也。惟鼎之義,主於上之養下,上之養下也,大賢固養之矣。及其使人也器之,薄材微品,所不遺焉。當此之時,雖其就上也如顛趾,而因得去污穢以自濯於潔清。雖其媒鬻也如妾,而因得廣嗣續以薦身於嬪御。盛世所以無棄才,而人入於士君子之路者,此也。故觀易者知時義之為要。
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[元]熊良輔-第50卦䷱鼎卦初六•爻辞详解
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