[南宋]朱熹-第27卦䷚颐卦•彖传详解 《彖》曰:頤,貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也。自求口實,觀其自養也。釋卦辭。天地養萬物,聖人養賢以及萬民。頤之時大矣哉。極言養道而贊之。 —— [南宋]朱熹撰 《周易本义》 颐卦
[北宋]程颐-第27卦䷚颐卦•彖传详解 彖曰:頤,貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也:自求口實,觀其自養也。貞吉,所養者正則吉也。所養謂所養之人與養之之道。自求口實謂其自求養身之道,皆以正則吉也。天地養萬物,聖人養賢以及萬民,頤之時大矣哉。聖人極言頤之道而贊其大,天地之道則養育萬物,養育萬物之道正而已矣。聖人則養賢才與之共天位,使之食天祿,俾施澤於天下,養賢以及萬民也... —— [北宋]程颐撰 《程氏易传》 颐卦
[宋]李舜臣-第27卦䷚颐卦•彖传详解 頤貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也。自求口實,觀其自養也。李氏舜臣曰:占之觀人,每每觀其所養。而所養之大小,則必以其所自養者觀之。夫重道義之養而略口體,此養之大者也,急口體之養而輕道義,此養之小者也。養其大體,則為大人。養其小體,則為小人。天之賦予,初無小大之別,而人之所養各殊,則其所成就者亦異。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 颐卦
[明]谷家杰-第27卦䷚颐卦•彖传详解 頤貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也。自求口實,觀其自養也。谷氏家杰曰:觀頤者,當於所養觀之,又當於所養中自養處觀之。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 颐卦
[南宋]趙汝楳-第27卦䷚颐卦•彖传详解 天地養萬物,聖人養賢以及萬民,頤之時大矣哉。趙氏汝楳曰:聖人之於萬民,豈能家與之粟,而人與之衣。其急先務者,亦曰養賢而已。賢得所養,則仁恩自及於百姓矣。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 颐卦