頤貞吉者,義以正則吉也。觀頤者,觀其所養之得失,而所養之得失一本於口實之自求,故曰觀其自養也。自養得正,則飲食之道即是性命之養;自養不得正,則口腹之養,止是飲食之人在人自審其正不正而已。天地養萬物得其正則物遂其生,聖人養賢得其正則賢者安其位。而民被其澤,皆以正為吉也。蓋天地有生長收藏之時,然後萬物得其養。聖人有撙節愛養與民宜之之時,然後萬民得其養,故曰頤之時大矣哉。不直曰養萬民,而必曰養賢以及萬民者,欲養民,非先養賢勢不能徧也。孟子曰:「仁者無不愛也,急親賢之為務。」此之謂也。養萬物,養萬民,皆互坤象。坤致養萬物者也。
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[清]牛钮-第27卦䷚颐卦•彖传详解
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