[北宋]程颐-第64卦䷿未济•彖传详解 彖曰:未濟亨,柔得中也:以卦才言也。所以能亨者,以柔得中也。五以柔居尊位,居剛而應剛,得柔之中也,剛柔得中,處未濟之時,可以亨也。小狐汔濟,未出中也:據二而言也。二以剛陽居險中,將濟者也。又上應於五,險非可安之地。五有當從之理,故果於濟如小狐也,既果於濟,故有濡尾之患,未能出於險中也。濡其尾,无攸利,不續終也,其進銳者,其退速。... —— [北宋]程颐撰 《程氏易传》 未济
[南宋]朱熹-第64卦䷿未济•彖传详解 小狐汔濟,未出中也。濡其尾无攸利,不續終也。雖不當位,剛柔應也。《語類》云:小狐汔濟,汔字訓幾,與井卦同。既曰幾,便是未出坎中。【靠右】---(清)李光地等撰《周易折中》卷十未濟彖传《彖》曰:未濟,亨,柔得中也。《本義》:指六五言。 —— [南宋]朱熹撰 《周易本义》 未济
《折中》郭鵬海-第64卦䷿未济•彖传详解 小狐汔濟,未出中也。濡其尾无攸利,不續終也。雖不當位,剛柔應也。郭氏鵬海曰:既濟之吉,以柔得中。未濟之亨,亦以柔得中,則敬慎勝也。既濟之亂以終止,未濟之无攸利以不續終,則克終難也。既濟之貞以剛柔正,未濟之可濟以剛柔應,則交濟之功也。既曰柔得中,而又有不續終之戒,可見濟事无可輕忽之時。既曰不當位,又著剛柔之應,可見得人無不可濟之事... —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 未济
[明]吳曰慎-第64卦䷿未济•彖传详解 小狐汔濟,未出中也。濡其尾无攸利,不續終也。雖不當位,剛柔應也。吳氏曰慎曰:既濟曰終止則亂,此曰无攸利不續終也,蓋事之既濟而生亂,與未濟而無終者,皆一念之怠為之,君子是以貴自強不息。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 未济