[南宋]俞琰-第64卦䷿未济•彖传详解

易经彖传| | 0

中謂六五之中，柔得中、未出中皆指六五。未濟所以亨者，六五為未濟之主，柔得其中而无過為也，故曰｢未濟亨，柔得中也｣。卦有兩險，下體坎，三四五又互坎，此兩險也，故必至於上九乃可以脫險，乃可以言濟，六五雖處下坎之上，而未脫互坎之險，則猶在未濟之中，故曰｢小狐汔濟，未出中也｣。終謂卦之終，上九是也。續，繼也。六五苟能繼其前功，更進一步而終之，則出乎險外而未濟當變為既濟矣，奈之何小狐力弱，而不能繼哉，故曰｢濡其尾，无攸利，不續終也｣。既未能出中，又不能續終，然則何時而亨也，故又曰｢雖不當位，剛柔應也｣，謂六五位雖不當，然不有九二之應，則剛柔相濟，有亨道焉，豈可竟以為无攸利哉？文王以未濟次既濟，孔子釋未濟，復於无攸利之後釋亨字，曰｢雖不當位，剛柔應也｣，蓋易道貴乎變通，不欲其終窮也，或以為此八字錯簡，當在｢柔得中也｣下，豈其然乎。