柔來而文剛,故亨。分剛上而文柔,故小利有攸往,天文也。
何氏楷曰:剛為質,柔為文,柔來文剛,是本先立矣。而文行焉,故亨。分剛上而文柔者,非以剛為文也。分剛,畫居上而柔始得成其文。不然,無質之文非文已。
文明以止,人文也。
何氏楷曰:止者限而不過之謂。一文之,一止之,而文成。禮以節文為訓,即此意。
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