五以一陽居尊,為衆陰所附,陽明光顯,有顯比之象。比為師之反,陽在上而統衆,有王用三驅之象。四陰皆順乎五。獨上背之,而五无容心,有失前禽之象。坤為土為邑為衆。五下四陰皆比,聽上之背去,邑人不誡之象。三驅宜從舊解,三度逐禽而射之也。失前禽者,古田獵之禮,置旃以為門,刈草以為圍,獵者三面合圍,開其前門。天子自門驅而入,車三發,徒三刺,謂之三驅。禽獸由門而出者皆免,惟在圍之中者殺之。圍三面而空其門,所謂天子不合圍,開一面之網者此也。從門出者為前,故曰失前禽也。王用三驅句,不過言天子之田。失前禽句,中自有三面不合圍之意。若以三驅為三面驅禽以待射,則非矣。邑人不誡者,天子聽其去而不問。既无必得之心,則邑中之人亦无警備之意也。師比之五皆取禽象。然師之田有禽,害物之禽也。在師則執之,王者之義也。比之前禽,遠我之禽也。在比則失之,王者之仁也。然使邑人不喻上意,有唯恐失之之心,則禽無遺類,其仁不廣矣。故失前禽而邑人不誡,乃為吉也。此爻取象極得帝王之用心。蓋王者未嘗不欲萬國皆在綏懷之中,然惟順我撫而親之,其叛去者亦姑舍之。在內者安之,在外聽之。其心光明正大,在下亦相忘其化,王道所以隆也。
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[明]来知德-第08卦䷇比卦九五•爻辞详解
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