此一爻是言,萃天下之道,貴於修德也。萃有位,謂當萃時,而居君位。匪孚,謂有不信從者。
周公繫萃五爻曰:九五以剛中之德,居至尊之位,是真德位兼隆之大人,而為朝野臣民所信從,萃有位而无咎者也。然天下大矣,豈無偏方下邑,未沾聲敎,而下情不能上達者乎?匪孚之悔,固難免矣。然人之不孚於我,必我之德有未至,而未足感乎人也。惟反諸身,果有元善長人之德,且始終無間而永,純正不雜而貞焉,自然德盛化神,無思不服,而又何悔之不亡哉。
孔子釋五象曰:人君誠信昭著,務期近悅遠來,萬邦作孚而後已。五之萃有位,而猶有匪孚,蓋其天下一家,萬物一體之志,尚不免於愧歉,而未光大,故必元永貞而後悔乃亡也。
按:比之時,一陽在上,權無所分,故曰顯比吉,言其光明洞達,無一毫疑忌之私也。萃之時,九四一陽,應初比三,位近勢逼,五之大權嫌於旁落,不能無疑忌之私。周公敎以元永貞,孔子譏其志未光,固知修德正心而外,别無招携懷遠之道,所以收眾心者在此,所以攬主權者亦在此矣。
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[南宋]俞琰-第45卦䷬萃卦九五•爻辞详解
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