萃聚之時,初三同體之陰皆萃於四,己於其間,得位守中,不變其志,須五牽引之而後應,不急於萃者也。然陰從陽,靜而待唱,引而後往,其聚也,有吉无咎矣。巽為繩,艮手持繩,相應引也。故曰引吉无咎。
象曰:引吉无咎,中未變也。不變之中,有手相應孚者,萃之本其誠,素著不假外飾。譬之祭也,精意承之雖薄,可以薦也。禴,夏祭,以聲為主,祭之薄者。上六宗廟,六二與五相易,離為夏,五本小過,震震為聲、為長子。有長子用禴,祭之象。故曰孚乃利用禴。夫君臣以道相感,精迎誠致,不言而動,蛟潛於淵陵,卵自化至于既孚。二五相易,乃利用禴矣。易傳曰:萃之時能自守不變,遠須正應剛立者能之。二陰柔之才,以其有中正之德,猶冀其未至於變耳,故象含其意以存戒也。
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[南宋]杨万里-第45卦䷬萃卦六二•爻辞详解
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