六五,柔主也,宜不立者也。宜悔吝、宜憂恤、宜非吉、宜不利,而聖人斷然許之以侮亡。以勿恤、以往必吉、必无不利,又勸之以往則有慶。且夫悔則亡矣,六五慶也;恤則勿恤矣,六五又慶也;往則吉矣,六五又慶也;往則无不利矣,六五又慶也,是四慶者。它卦或得其一二已爲卦之盛,今六五柔主乃兼此四慶而有之,然則王之不立者,其福固如是乎?曰:主德尚剛,惟晉之一卦,主德不尚剛。曷為晉之主德不尚剛?曰:晋之主德如日之出地,此朝日也,天下已服其明矣。初出之朝日,而遽若方中之烈日,天下其不旱熯暍死矣乎?惟柔故明而不虐,燭而不察,淑而不烈。大抵日中非日之盛,而莫盛於朝日;剛明非晋之盛,而莫盛於柔明。蓋日之爲明,朝則升,中則傾;君之為明,柔則容,剛則窮。六五,晉之盛明之主也,宜其福之盛也,孰謂其柔而不立哉?大則如商高宗之不言,小則如齊威王之不鳴,書曰:柔而立,又曰:高明柔克,六五以之。失得勿恤,謂得與失皆勿憂恤。六五離也,為日、為火,雖柔猶剛也。
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[北宋]程颐-第35卦䷢晋卦六五•爻辞详解
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