澤性潤下,土性受潤。澤之潤,有以感乎山;山之虛,有以受乎澤,咸之象也。虛者未有私以實之也,受者受人之善也。人之一心,寂然不動,感而遂通者,虛故也。中無私主,則無感不通。聞一善言,見一善行,沛然若決江河矣。茍有私意以實之,如有所好樂,是喜之私實于中矣,有所忿懥,是怒之私實于中矣。既有私意,則先入者為主,而感通之機窒,雖有至者,將拒而不受矣。故山以虛則能受澤,心以虛則能受人。
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