《注》云:體屬上體,居得其位,而應於初,以上養下,得頤之義,故曰顛頤吉也。下交不可以瀆*,故虎視耽耽。威而不猛,不惡而嚴。養德施賢,何可有利?故其欲逐逐,尚敦實也。脩此二者,然後乃得全其吉而无咎。觀其自養則履正,察其所養則養陽,頤爻之貴,斯為盛矣。
不二注:(唐)李鼎祚撰《周易集解》作“下交近瀆,則咎矣。”
【靠右】---(曹魏)王弼著《周易注》卷三
孔穎達疏:注「體屬」至「為盛矣」。《正義》曰:「觀其自養則履正」者,以陰處陰,四自處其身,是觀其自養,則能履正道也。「察其所養則養陽」者,六四下養於初,是觀其所養。初是陽爻,則能養陽也。
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