孔穎達疏《正義》曰:「剛自外來而為主於內動而健」者,以此卦象釋能致无妄之義。以震之剛從外而來,為主於內,震動而乾健,故能使物无妄也。
《正義》曰:「剛中而應」者,明爻義能致无妄。九五以剛處中,六二應之,是剛中而應。剛中則能制斷虛實,有應則物所順從,不敢虛妄也。
「大亨以正,天之命」者,釋「元亨利貞」之義。威剛方正,私慾不行,何可以妄?此天之教命也。以天道純陽,剛而能健,是乾德相似,故云天之命也。既是天命,豈可犯乎?
「其匪正有眚,不利有攸往,无妄之往,何之矣」者,此釋「匪正有眚不利有攸往」之義也。「无妄之往何之矣」,上「之」是語辭,下「之」是適也。身既非正,在无妄之世,欲有所往,何所之適矣?故云「无妄之往何之矣」。「天命不祐行矣哉」者,身既非正,欲有所往,犯違天命,則天命不祐助也。必竟行矣哉!言終竟行此不祐之事也。
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