此一爻見人君報功,當有正典,不可濫及非人,以肇亂之源也。
周公繫師上爻曰:六居師之終,則武功告成。處順之極,則天下大定,論功行賞,正在此時。大君於是有賞功之命,功大者,非封國無以酬其戡定之勳,則開拓疆宇,使為諸侯;功小者,非承家無以報其捍禦之烈。則寧承世業,使為卿大夫。其賞必酬功,報必償勞如此。然其中或有餘於才不足於德之小人,則又勿用以預政事,臨民上焉。是非堅樹國本,保全功臣之要道乎。
孔子釋上象曰:大君有命,所以程功之大小。而賞當其功也。故開國而不為濫,承家而不為吝。無偏無頗,正以論定其功,自可無徼幸怨望之心矣。然曷云小人勿用?小人戮力師中,用之奔走禦侮,或可以効功,若用之撫綏底定,則挾功自恃,始以靖亂者,終必至於肇亂,豈王者懷保萬邦之至意乎。六之垂戒深矣!
按:師之為卦,萬世論兵之道,皆不出乎此。至上六之終於報功之典,寓黜陟之權,所以優功臣而隆封建,見聖人待天下之公;遠小人而絶禍端,見聖人慮天下之深。後之保邦圖治者,尚其深鑒於此哉。
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[南宋]俞琰-第07卦䷆师卦上六•爻辞详解
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