上六動,乾在五上,五君位,大君也。大君者,號令之所自出也。故履之上九,臨之六五,皆曰大君。上之三成巽,巽為命,大君有命也。有命以正,有功也。有大功者,開國使建國,有小功者,承家使受邑也。四,諸侯位,震為長子,主宗廟社稷,開國者也。二,大夫,為家,初陰在下承之,承家者也。巽三在二四之中,有開國承家之象。上師之成,宗廟之位,古者賞人必於祖廟,示不敢專。故上六併言之,六三不正為小人,三之上,小人用於上,成坤,必亂邦也。行師之時,貪愚皆在,所使未必皆君子,及其成功而行賞,則君子當使之開國承家,小人厚之以金帛,優之以祿位,不害其為賞功也。蓋胙之土,萬世之利,尊有德,所以示訓。若小人无厭,有民人社稷,其害必至於亂邦。《周頌》「賚大封于廟」,言錫予善人也。光武中興,臧宮馬武之徒,奉朝請而已,得此道也。然寇鄧諸賢无尺寸之土,亦過矣。易傳曰:小人易致驕盈,况挾功乎?漢之英彭,所以亡也。或問:坤為土,為國邑,古亦有言之者乎?曰:周太史為陳侯之子筮之,遇觀之否,觀六四,諸侯之位也,坤為土,變而為乾,乾父坤母,繼父母之國者也。故曰其代陳有國乎。內卦坤為土,風行地上,不處者也。故曰:風行而著於土,其在異國乎?此皆以坤土為國也。畢萬將仕於晉,遇屯之比,初九變也,辛廖占之曰:震為土,車從馬,公侯之卦。又曰:公侯之子孫,必復其始,二大夫位也。言大夫復為諸侯,以坤土動於下也。
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[南宋]杨万里-第07卦䷆师卦上六•爻辞详解
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