初六出師而嚴其律,九二帥師而得其人。戒六三之輿尸,而一其令;審六四之左次,而重其進。去天下之害,而不自為害;奉天人之辭,而不自為辭。此皆六五之君,得興師之道,操任將之法。至上六而功成治定,師之道終焉。聖人於此,夫何爲哉?行慶報功,大者命之有國,小者命之有家而已。雖然,聖人猶有憂焉,聖人何憂也?憂其意之所嚮,而世之所趨也。故寵命有功,非至正不為功,登用人才,非君子不為才。故曰「大君有命,以正功也」,又曰「小人勿用,必亂邦也」。致其憂於甚喜之後,吝其用于博用之初,然後功成而无後患。武王勝商之日,報功不先于崇德,位能不先于建賢,此所以為武成。不然,拔劍擊柱,方知帝尊。變理陰陽,焉用此物,亦何所不至哉?
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[北宋]程颐-第07卦䷆师卦上六•爻辞详解
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