上孚于三,三震坎為酒,上反三成兌,坎流于兌口,有孚于酒也。三之上得正,无咎也。未濟之極,无極而自濟之理,非剛健之才,得時得位,上下孚應,終不濟也。上九君子,有才而不當位,與六三相應,而无可濟之資,以其有孚矣。相與飲酒,樂天順命以俟可濟之時,則於義无咎。上反三,乾首濡于酒中,則從樂耽肆,亦不知節矣。坎兌,節之象也。有孚若然,失是義矣。晉魏之交士,多逃于麴糵,无濟時之志,以故世復大亂。聖人之戒,不其深乎?易傳曰:人之處患,知其无可奈何,而放意不反者,豈安于義命者哉?
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[南宋]杨万里-第64卦䷿未济上九•爻辞详解
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