未濟自否來,既濟之反也。否塞之時,六二之柔得中而上行,天地相交,否者亨矣。柔而不中,則介於二剛,其能亨乎?故曰未濟亨,柔得中也。此以二五言未濟也。艮坎為狐,小狐,初爻也。艮之初爻為小狐,猶中孚之豚亦初爻也。爾雅曰:,汔也。詩曰:汔可小康,鄭康成曰:汔,幾也。四為坎險,五為中,出險也。初往之四,幾濟而未及於五,未出中也。狐首輕尾重,老狐聽冰負尾而濟,其剛不息,是以終濟。卦以成卦言之,上為首、為前,初為尾、為後。以畫卦言之,初為始、為本,上為終、為末。上九,剛也,初六,柔也,小狐不度而進,未能審慎,其前則剛,其後乃柔。四坎,濡其尾,往无攸利,以其剛不足不績終也。然則濟險者,其在於審慎,始終如一,剛健不息者乎?孟喜曰:小狐濟水未濟,一步下其尾,故曰小狐汔濟,未出中也。濡其尾,无攸利,不續終也。此以初六、九四相易言初六之柔不足以濟險難也。未濟六爻雖不當位,而剛柔相應,苟量力度時,慮善而動,上下內外相與,未有不濟者也。故曰雖不當位,剛柔應也。此以六爻申未濟有可濟之理也。在卦氣為十一月,故太玄準之以將。
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[南宋]杨万里-第64卦䷿未济•卦辞全文详解
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