小過與中孚相易,其卦四陰二陽,陽為大,陰為小,小者過也。六五過四而亨於外,六二過三而亨於內,蓋事有失之於偏,矯其失必待小,有所過然後偏者,反於中,謂之過者,比之常理則過也。過反於中,則其用不窮而亨矣。故曰小過亨,彖曰:小者過而亨也。此以四陰之中舉六二、六五言小過也。小過自臨來,明夷變也。臨九二之三六,三之二成明夷,二過乎三也。明夷初九之四成小過,五過乎四也。二過乎三,正也,五過乎四,不正也。不正者矯其失而過正也。正者,時所當過,過所以就正也。所謂時者,臨之兌,秋也,震,春也,明夷之離,夏也,坎,冬也。小過之艮,終始也。過與時行,而六二之正不動,於六二不動,乃能小過而亨,利貞也。君子制事,以天下之正理,所以小過者,時而已。譬之寒或過於陰,暑或過於陽,冬裘夏葛,无非正也。故曰過以利貞,與時行也。此以六二言小過也。二五之柔,皆得中也。五得中得尊位,過而在上者也;二得中得正,過而在下者也。巽為事,正則吉,小過之道不以位之上下,於小事有過而不失,其正則吉。柔得中也,九四剛失位,九三剛而不中,震為作,陽為大,作大事。非剛得位得中,不能濟,失位則无所用其剛。不中則才過乎剛,是以小過之時,不可以作大事。故曰小事吉,不可作大事。此以二、三、四、五言小過也。明夷離為鳥,初往之四,自下而升,有飛鳥之象。四易坤成坤震,震為聲,聲往於上而止於下,飛鳥遺音之象。巽為風,飛鳥遺之音,逆而上則難,順而下則易。上逆也,故不宜上;下順也,故宜下。小過之時,事有時而當過,所以從宜,不可過越已甚,然亦豈能過哉?譬如飛鳥泝風,決起而上騰,其音安能遠?過俄頃而止矣。大者如是,則吉,不然必凶,時不可犯也。故曰有飛鳥之象焉。飛鳥遺之音,不宜上,宜下,大吉。此復以初九之四言小過也。中孚肖乾,小過肖坤,故二卦為下篇之正。
鄭康成曰:中孚為陽,貞於十一月子,小過為陰,貞於六月,未法於乾坤。以卦氣言之為立春,故太玄準之以差。
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