孔穎達疏《正義》曰:「巽乎水而上水,井」者,此就二體釋井之名義。此卦坎為水在上,巽為木在下,又巽為入,以木入於水而又上水,井之象也。
「井養而不窮」者,歎美井德,愈汲愈生,給養於人,无有窮已也。
「改邑不改井,乃以剛中也」者,此釋井體有常,由於二五也。二五以剛居中,故能定居其所而不改變也。不釋往來二德者,无喪无得,往來井井,皆由以剛居中,更无他義,故不具舉經文也。
「汔至亦未繘井,未有功也」者,水未及用,則井功未成,其猶人,德未被物,亦是功德未就也。
「羸其瓶,是以凶也」者,汲水未出而覆,喻脩德未成而止,所以致凶也。
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