[南宋]朱熹-第22卦䷕贲卦六四•爻辞详解 《語類》云:六四白馬翰如,言此爻無所賁飾,其馬亦白也,言無飾之象如此。【靠右】---(清)李光地等撰《御纂周易折中》卷三賁卦皤,白波反。皤,白也。馬,人所乘,人白則馬亦白矣。四與初相賁者,乃為九三所隔而不得遂,故皤如,而其往求之心,如飛翰之疾也。然九三剛正,非為寇者也,乃求婚媾耳。故其象如此。 —— [南宋]朱熹撰 《周易本义》 贲卦
[北宋]程颐-第22卦䷕贲卦六四•爻辞详解 四與初為正應,相賁者也,當賁如而為三所隔,故不獲相賁,而皤如。皤,白也,未獲賁也。馬在下而動者也。獲相賁,故云白馬。其從正應之志如飛,故云翰如。匪,為九三之寇讎所隔,則婚媾遂其相親矣。已之所乘,與動於下者,馬之象也。初四正應,終必獲親第,始為其間隔耳。 —— [北宋]程颐撰 《程氏易传》 贲卦
[明]梁寅-第22卦䷕贲卦六四•爻辞详解 梁氏寅曰:六四在離明之外,為艮止之始,乃賁之盛極,而當反質素之時也,故云賁如皤如。夫初之舍車,為在下而無所乘故也,四在九三之上,則有所乘矣,故云白馬翰如。人既質素,則馬亦白也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 贲卦
[明]蘇濬-第22卦䷕贲卦六四•爻辞详解 蘇氏濬曰:六四一爻,當以白賁之義推之,四與初相賁者也,以實心而求於初,不為虛飾,初曰賁趾,四曰皤如,初曰舍車,四曰白馬,同一白賁之風而已。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 贲卦