《折中》案:《程傳》沿《註疏》之說,《本義》又沿《程傳》之說,皆以為初四相賁而為三所隔,故末得其賁而皤然也。然《語類》云:以無飾言之,則已自改其說矣,故以後諸儒,皆以皤白為崇素返質之義,實於卦意為合。
又案:易中凡重言如者,皆兩端不定之辭,故屯如邅如者,欲進而未徑進也。此三爻賁如濡如者,得陰自賁,又慮其見濡也。此爻賁如皤如者,當賁之時,既外尙乎文飾,而下應初剛,又心崇乎質素,兩端未能自決,《象傳》謂之疑者此也。白馬翰如,指初九也。己有皤如之心,故知白馬翰如,而來者匪寇也,乃己之婚媾也。凡言匪寇婚媾,皆就上文所指之物而言。屯二睽上,與此正同。
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[明]蘇濬-第22卦䷕贲卦六四•爻辞详解
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