[宋]项安世-第09卦䷈小畜六四•爻辞详解 項氏安世曰:以陰畜陽,以小包大,能無憂乎?獨恃與五有孚,故能離其血惕,去而出之,以免於咎。臣之畜君,必信而後濟,非與上合志,不可為也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 小畜
[春秋]子夏-第09卦䷈小畜六四•爻辞详解 一隂也,而衆陽趨焉,非其所治者也。則懼其傷害矣,奉與五剛,誠信相與,近而相親,固也。尊而肅民,安也。何傷害惕懼之患哉,可無咎乎。 —— [春秋]卜商 《子夏易传》 小畜
[北宋]程颐-第09卦䷈小畜六四•爻辞详解 四於畜時,處近君之位,畜君者也。若内有孚誠,則五志信之,從其畜也。卦獨一陰,畜衆陽者也,諸陽之志係乎四。四苟欲以力畜之,則一柔敵衆剛,必見傷害,唯盡其孚誠以應之,則可以感之矣。故其傷害逺,其危懼免也,如此則可以无咎,不然則不免乎害矣。此以柔畜剛之道也。以人君之威嚴,而微細之臣有能畜止其欲者,蓋有孚信以感之也。 —— [北宋]程颐撰 《程氏易传》 小畜
[南宋]杨万里-第09卦䷈小畜六四•爻辞详解 以一柔而止五剛之進,以小臣而止大君之欲,禍之道也。故為血而傷,為惕而懼,為咎而害。六四以柔止剛,以臣止君,而能使其傷之去而不至,惕之免而不遭,咎之除而不作,此獨何道也?以至誠愛君之志,合乎九五至誠納諫之志,上下同志故也。六四、九五皆有孚,故也。此六四之賢與?抑九五之賢與?九五之賢而已。蓋茅焦非賢於比干,而秦皇賢於紂。惕出,如知罃... —— [南宋]杨万里撰 《诚斋易传》 小畜