此一爻是言,處難進之時,當思所以善處之道也。臀无膚,謂居不能安。行次且,謂行不能進。羊者羣行之物,牽者挽拽之義,言挽拽以隨其後也。
周公繫夬四爻曰:九四亦君子之類,志在決小人者也。然以陽居陰,無剛果之才,又不中正,無養重之德,故居則不安。欲與諸陽竝進,而行又多疑,不能決以成功,為「臀无膚,其行次且」之象。夫四之進退維艱如此,宜不免於悔矣。為四計者,但當讓諸陽前進,而己隨其後。眾方揚庭以聲其罪,我則從而和之;眾方呼號以集其羣,我則從而應之,如牽羊者然。庶幾因人成事,而悔可亡也。然聞善而能用,克己以從義,惟明決者能之。惜乎四之陰柔才弱,志在競進,而力復不能。聞此牽羊之術,而不信也。悔其能免耶?
孔子釋四象曰:四當決之時,君子道長,乃次且而不能進者。由其處位不當,才德不足故也。聞言不信者,以好進之念,橫於胸中,本來之聰,障隔不明。故猶豫狐疑,雖聽之而不能翻然信從也。
按:四當大臣之位,以其居陰不正,而與上同說體,恐其去邪而不能決,惟能牽引羣陽以自助,斯足仰成九五夬夬之光,而自免黨奸之悔矣。聖人欲長五之剛,必藉四一剛,聯合羣剛之力,故其辭之激切開導如此。夫小人日在君側,為大臣者,與其排一小人而有觸忌人主之患,不若進眾君子以輔導人主,而有潛消匪類之功。誠能萃眾正於朝廷,俾吾君朝夕與處。是非既明,好惡自正,君子有不日進,小人有不日退者哉。
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[南宋]俞琰-第43卦䷪夬卦九四•爻辞详解
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