此《彖傳》,是釋解彖辭,以明解之義。且極言造化之功用,而贊其大也。險以時言,動以才言。功是安民之功,甲是萌芽包含。拆是萌芽發露。
孔子釋解彖辭曰:卦何以名解哉?蓋蹇雖見險而止,然險在前也,不可言解。屯雖動乎險中,猶未出險也,未可言解。此則卦德坎下震上,居險能動,動而免乎險,故為解也。辭謂「利西南」者,何哉?卦變三往居四,入於坤體,而坤為眾,又有得眾之義。則是平易近人,人必歸之,此西南之所以利也。「其來復吉」者何哉?蓋解時以安靜為中,卦變二居其所,而又得中,則是内焉宅心安靜而無喜功,外焉處事循理而無過舉,故能與時休息,來復而吉也。「有攸往夙吉」者何哉?二既以得中而有攸往,制勝本於廟算,舉動出於萬全,所以早往早復,民社獲安寧之福而有功也。然解之道,不特王者以之生萬民,天地亦以之生萬物。當天地閉塞之時,二氣鬱結不散,今倐而解矣。解則氣機鼓暢,雷雨交作,以動以潤,凡百果草木枯者萌甲,而甲者開拆矣。夫天地一解,遂成化育之仁,而其成之則以時也。解之時豈不大矣哉!王者法天以行解,亦猶此矣。蓋天地帝王,闔闢張弛,本同一道。天地於時之未解,則雷以奮之於先,雨以潤之於後,而後品彙以昌。及其既解,則收歛神功返於寂若。此一闔一闢之機,所以變化萬物者也。帝王於難之未解,則經綸乎草昧,肇造乎艱難,而後大亂始定。及其既解,則相與休息,垂拱受成,此一張一弛之用,所以奠安萬民者也。說者以人君解難主於靜,造物解難主於動,則是天人有二理矣。豈其然乎?
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《集说》隆山李氏-第40卦䷧解卦•彖传详解
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