上居卦之終,睽之極也。陽剛居上,剛之極也。在離之上,用明之極也,睽極則咈戾而難合,剛極則躁暴而不詳,明極則過察而多疑。上九有六三之正應,實不孤而其才性如此,自睽孤也。如人雖有親黨而多自疑猜,妄生乖離,雖處骨肉親黨之間,而常孤獨也。上之與三雖為正應,然居睽極无所不疑,其見三如豕之污穢,而又背負泥塗,見其可惡之甚也。既惡之甚,則猜成其罪惡,如見載鬼滿一車也。鬼本无形,而見載之一車,言其以无為有妄之極也。物理極而必反,以近明之,如人適東,東極矣,動則西也:如升高,高極矣,動則下也。既極則動而必反也。上之睽乖既極,三之所處者正理,大凡施道既極,則必反正理,故上於三,始疑而終必合也。先張之弧,始疑惡而欲射之也,疑之者,妄也。妄安能常,故終必復於正。三實无惡,故後說弧而弗射。睽極而反,故與三非復為寇讐,乃婚媾也。此匪婚媾之語,與他卦同而義則殊也。陰陽交而和暢則為雨。上於三始疑而睽,睽極則不疑而合,陰陽合而益,和則為雨,故云往遇雨則吉。往者,自此以往也,謂既合而益合則吉也。
上一章节
[北宋]苏轼-第38卦䷥睽卦上九•爻辞详解
下一章节
[南宋]杨万里-第38卦䷥睽卦上九•爻辞详解