此《象傳》,是言君子惟義與比,不求異而自異也。
孔子釋睽象曰:上火下澤,性相違異,睽之象也。君子體之,而得處之之道焉。蓋君子以天下之量容天下之人,以天下之理處天下之事,本無不同也。但義之不當同者,則介然守正而不為苟同。是故如其義也,則在家同於家,在國同於國,而君子不嫌於同矣。非其義也,則一家非之不顧,一國非之不顧,而君子不嫌於異矣。斯所謂和而不流,羣而不黨者歟!
按:彖言異中之同,所以責君子濟睽之功;象言同中之異,所以明君子不苟同之理。有同而異者立其體,而以異為同者善其用。斯真得處睽之道,奚至逐物而喪己乎!
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《集说》秀巖李氏-第38卦䷥睽卦•象传详解
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