孔穎達疏《正義》曰:「睽,火動而上,澤動而下,二女同居,其志不同行」者,此就二體釋卦名為睽之義,同而異者也。水火二物,共成烹飪,理應相濟。今火在上而炎上,澤居下而潤下,无相成之道,所以為乖。中少二女共居一家,理應同志,各自出適,志不同行,所以為異也。「說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以小事吉」者,此就二體及六五有應,釋所以小事得吉。說而麗乎明,不為邪僻。柔進而上行,所之在貴。得中而應乎剛,非為全弱。雖在乖違之時,卦爻有此三德,故可以行小事而獲吉也。
「天地睽而其事同」,此以下歷就天地男女萬物,廣明睽義體乖而用合也。天高地卑,其體懸隔,是天地睽也。而生成品物,其事則同也。「男女睽而其志通」者,男外女內,分位有別,是男女睽也。而成家理事,其志即通也。萬物殊形,各自為象,是萬物睽也。而均於生長,其事即類,故曰「天地睽而其事同也。男女睽而其志通也,萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉!」既明睽理合同之大,又歎能用睽之人,其德不小,睽離之時,能建其用,使合其通理,非大德之人,則不可也,故曰「睽之時用大矣哉」也。
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