此《象傳》,是言君子臨民不貴苛察,惟善用其明,而明自不息也。
孔子釋明夷象曰:日入地中,明而見傷,明夷之象也。君子當明夷之時,非明無以審事物之理,度時勢之宜,將倀倀莫知所之矣。然一自暴露其明,則又觸乎物之忌而懼反為明之累,故其臨莅乎眾也,必用晦而明。見雖足以察於幾微,而不以苛核失含弘之度;智雖足以燭於隱伏,而惟以端默弘坐照之神。蓋不以明為明,而以晦為明者也。以是而往,則内不失己,外不失人。處明夷之道,孰有善於此者乎!昔人云:「自治用昭,去惡乃盡。莅眾用晦,太察則傷。」是故日無明暗之分,言其體也;而晷有晝夜之别,象其用也。君子於此,宜三致意焉。又豈獨處明夷之時為然哉。
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[南宋]馮去非-第36卦䷣明夷•象传详解
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