賁卦,下離上艮,山下有火。山者,草木百物所聚,照之其上,百物皆被光彩,有賁飾之象。又卦綜剛柔交錯,卦德文明以止,皆有賁飾之義,故為賁。賁次噬嗑,按《序卦》:嗑者合也。物不可以苟合而已,故受之以賁。人物合聚,必有次序行列,威儀上下,而文飾生焉,賁所以次噬嗑也。賁雖尚文,必以質為本。凡事无本不立,无文不行,故全彖以賁有可亨之道。然本大而文小,故不過小利于所往。六爻初四以相應為賁,而二與三,五與上則以相比為賁。三爻在內者離體,則以文明為賁,故賁趾、賁須、濡如,皆有所設飾。三爻在外者艮體,則又以篤實為賁,故皤如、丘園、白賁皆取于質素。然內三爻雖以文明為賁,二之賁須既出于自然,初之舍車則取其高隱,三之濡如即戒其永貞。于賁飾之時,皆以不賁為賁。此又聖人返樸還淳之妙用,維持世道之深意。此六爻之大略也。
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[明]来知德-第22卦䷕贲卦•卦辞全文详解