雷在地中,其聲未發,則其氣閉鬱,及其出地,奮發而有聲,則其氣通達而和暢,豫之象也。豫之為卦,內坤順,外震動,和順積中而發於聲樂之象也。樂記云:樂者,天地之和也。又云:樂者所以象徳,豫之象。辭云:先王以作樂崇徳。謂先王作一代之樂,所以發揚祖考之徳而尊崇之也。崇徳,諸儒皆以為褒崇功徳,又添一功字,唯深居馮氏謂:褒崇祖考之徳,乃與象辭之意合。今從之。殷盛也,薦享禮也。上帝,天之尊稱,以主宰而言,故謂之帝。以配祖考,當作配以祖考。如商湯祭昊天而配以嚳,祭五帝而配以契是也。萬物本乎天,人本乎祖,祀上帝而以祖考,配報本之道也。樂外也,徳內也,作樂象震之動,崇徳象坤之順,帝出乎震,震在上有上帝之象。互艮為門闕,互坎為隱伏,有宗廟祖考之象。
上一章节
[唐]孔颖达-第16卦䷏豫卦•象传详解
下一章节
《集说》節初齊氏-第16卦䷏豫卦•象传详解