此一爻是言師出必以正,又任將當專,然後可成出師之功也。禽是害稼者。執言謂聲罪致討。長子謂九二。弟子謂三四也。
周公繫師五爻曰:六五為用師之主,柔順居中,非喜功好大、擅啟兵端者也。如敵加於己,侵害生民,不得已而聲罪以致討,猶禽暴我田以傷禾稼,利於執言而搏擊也。此仁義之師,攻非為暴,取非為貪,何有黷武之咎乎。然師行固不可不正,而任將又不可非人。如剛中之九二,師之所謂丈人,而君之所謂長子也。老謀壯事,位望孚人。既使之帥師矣,又使新進弟子如三四之才德,本無足稱,得與參謀議,則事權不專,號令不一,必至撓敗而輿尸。名義雖正而貞,不免喪敗,而取凶矣。
孔子釋五象曰:二為長子,而以之帥師,是能以剛中之道而行師。恩以濟威,謀以濟勇,固能勝任而不忝矣。任苟不專一,使非中行者,剛柔寬猛,悉違其道,則輿尸致敗,是豈弟子之罪哉。由於任使之不當也。可見命將之道,不可不審,尤不可不專。不審則使非其人,或至喪師而辱國;得其人而任之不專,則事無統攝,不歸於一,亦覆敗之所由也。後世如趙盾河曲之戰,而謀出趙穿;荀林父邲之戰,而令由先縠。可為明鑒矣。
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[南宋]俞琰-第07卦䷆师卦六五•爻辞详解
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