孔穎達疏《正義》曰:「田有禽,利執言」者,柔得尊位,陰不先唱,柔不犯物,犯而後應,往必得直,故往即有功。猶如田中有禽而來犯苗,若往獵之,則无咎過也。人之脩田,非禽之所犯。王者守國,非叛者所亂。禽之犯苗,則可獵取。叛人亂國,則可誅之。此假他象以喻人事,故「利執言,无咎」,己不直則有咎。己今得直,故可以執此言往問之而无咎也。「長子帥師,弟子輿尸,貞凶」者,以己是柔,不可為軍帥。己又是陰,身非剛武,不可以親行,故須役任長子、弟子之等。若任役長子,則可以帥師。若任用弟子,則軍必破敗而輿尸,是為正之凶。莊氏云:「長子謂九二,德長於人。弟子謂六三,德劣於物。」今案:《象》辭云「長子帥師,以中行也」,是九二居中也。「弟子輿尸,使不當也」,謂六三失位也。
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[曹魏]王弼-第07卦䷆师卦六五•爻辞详解
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