《彖》曰:既濟亨,小者亨也。
《注》云:既濟者,以皆濟為義者也。小者不遺,乃為皆濟,故舉小者以明既濟也。
利貞,剛柔正而位當也。
《注》云:剛柔正而位當,則邪不可以行矣,故唯正乃利貞也。
初吉,柔得中也。終止則亂,其道窮也。
《注》云:柔得中,則小者亨也。柔不得中,則小者未亨。小者未亨,雖剛得正,則為未既濟也。故既濟之要,在柔得中也。以既濟為安者*,道極無進,終唯有亂,故曰「初吉終亂。」終亂不為自亂,由止故亂,故曰「終止則亂」也。
*安或作象。
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