耳,上九也。九三之實,上九之所舉也。熟物之謂革,鼎之熟物,以腹不以耳。而上九離之極,火之所炎,以耳革者也。耳之受炎也,足以廢塞其行而不足以革,故曰:鼎耳革,失其義也。九三,實之將盈者也,於是可食矣,而其行廢,故雖有雉膏而不食也。耳以兩舉者也,六五之耳可鉉,而上九之耳不可鉉,則六五雖欲獨舉,得乎?陰欲行而陽欲留,其為悔也大矣,故至於雨然後悔虧而終吉。雨者,陰陽之和,玉鉉之功也。
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