[宋]王宗傳-第45卦䷬萃卦初六•爻辞详解 王氏宗傳曰:初之於四,相信之志,疑亂而不一也。然居萃之時,上下相求。若號焉,四必說而應之,則一握之頃,變號咷而為笑樂矣,謂得其所萃也。故戒之曰勿恤,又勉之曰往无咎。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 萃卦
[明]姚舜牧-第45卦䷬萃卦初六•爻辞详解 姚氏舜牧曰:初四相應,此心本自相孚。但孚須有終為善,如有孚而不終,則乃亂而乃萃矣,萃其可亂乎哉。若念有孚之當終,而呼號以往從之,則正應可合,而無妄萃之咎矣。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 萃卦
[明]錢志立-第45卦䷬萃卦初六•爻辞详解 錢氏志立曰:萃與比同,所異者多九四一陽耳。比初無應,曰有孚者,一於五也,萃初與四應。曰「有孚不終」者,有二陽焉,不終於四也。及此時而號以求萃,可以破涕為笑,同人「先號咷而後笑」者是也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 萃卦
[清]李光地-第45卦䷬萃卦初六•爻辞详解 案:胡氏王氏姚氏錢氏諸說,皆於文義甚合,蓋易中號笑二字每每相對也。兩乃字不同,上乃字,虛字也:下乃字,猶汝也。正如《書》「而康而色」,上而字,虛字也,下而字,猶汝也。言「有孚不終」,則必亂汝之所萃也。其所以亂之故,則錢氏得之矣。握者,手所執持以轉移之機也。言能至誠迫切,則一轉移之間,必有和合之喜,故曰「若號,一握為笑」。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 萃卦