[东汉]馬融-第36卦䷣明夷六五•爻辞详解 馬融曰:箕子,紂之諸父,明於天道、《洪範》之九疇。德可以王,故以當五,知紂之惡,无可奈何。同姓恩深,不忍棄去,被髮佯狂,以明為暗。故曰箕子之明夷。卒以全身,為武王師,名傳無窮,故曰利貞矣。 —— [唐]李鼎祚撰 《周易集解》 明夷
[明]来知德-第36卦䷣明夷六五•爻辞详解 六五居至闇之地,近至闇之君,然有柔中之德,晦其明而正其志,所以佯狂受辱也。居明夷如箕子,乃貞之至矣,故占者利于貞。諸爻以五為君位,故周公以箕子二字明之,上六以登天二字明之。又凡三與上六為正應,曰得其大首,皆欲人知上六之為君也,易不可為典要者以此。然周公爻辭,必以上六為君者何也。蓋九三,明之極,惟武王可以當之。上六,闇之極,惟紂可... —— [明]来知德撰 《周易集注》 明夷
[北宋]苏轼-第36卦䷣明夷六五•爻辞详解 六五之於上六,正之則勢不敵,救之則力不能,去之則義不可,此最難處者也。如箕子而後可,箕子之處於此,身可辱也,而明不可息者也。 —— [北宋]苏轼撰 《东坡易传》 明夷
[北宋]程颐-第36卦䷣明夷六五•爻辞详解 五為君位,乃常也,然易之取義,變動隨時。上六處坤之上,而明夷之極,陰暗傷明之極者也。五切進之,聖人因以五為切近至暗之人,以見處之之義,故不專以君位言。上六陰暗傷民之極,故以為明夷之主。五切近傷明之主,若顯其明則見傷害必矣,故當如箕子之自晦藏,則可以免於難。箕子,商之舊臣,而同姓之親,可謂切近於紂矣,若不自晦其明,被禍可必也,故佯... —— [北宋]程颐撰 《程氏易传》 明夷