[南宋]朱熹-第32卦䷟恒卦初六•爻辞详解 初與四為正應,理之常也,然初居下而在初,未可以深有所求。四震體而陽性,上而不下,又為二三所隔,應初之意,異乎常矣。初之柔暗,不能度勢,又以陰居巽下,為巽之主,其性務入,故深以常理求之,浚恒之象也。占者如此,則雖貞亦凶,而无所利矣。 —— [南宋]朱熹撰 《周易本义》 恒卦
[北宋]程颐-第32卦䷟恒卦初六•爻辞详解 初居下而四為正應,柔暗之人,能守常而不能度勢。四震體而陽性,以剛居高,志上而不下,又為二三所隔,應初之志異乎常矣,而初乃求望之深,是知常而不知變也。浚,深之也。浚恒,謂求恒之深也。守常而不度勢,求望於上之深,堅固守此,凶之道也。泥常如此,无所往而利矣。世之責望故素而致悔咎者,皆浚恒者也。志既上求之深,是不能恒安其處者也。柔微而不... —— [北宋]程颐撰 《程氏易传》 恒卦
[唐]陸希聲-第32卦䷟恒卦初六•爻辞详解 陸氏希聲曰:常之為義,貴久於其道,日以浸深。初為常始,宜以漸為常,而體巽性躁,遽求深入,是失久於其道之義,不可以為常,故貞凶。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 恒卦
[北宋]胡瑗-第32卦䷟恒卦初六•爻辞详解 胡氏瑗曰:天下之事,必皆有漸,在乎積日累久,而後能成其功。是故為學既久,則道業可成,聖賢可到。為治既久,則教化可行,堯舜可至。若是之類,莫不由積日累久而後至,固非驟而及也。初六居下卦之初,為事之始,責其長久之道,永遠之效,是猶為學之始,欲亟至於周孔。為治之始,欲化及於堯舜,不能積久其事,而求常道之深,故於貞正之道,見其凶也。无攸... —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 恒卦
[宋]王宗傳-第32卦䷟恒卦初六•爻辞详解 王氏宗傳曰:初巽之主也。當恒之初,而以深入為恒,故曰浚恒。猶之造事也,未嘗有一日之勞,而遽求其事成。猶之為學也,未嘗有一日之功,而遽求其造道。夫造事而欲其有所成,為學而欲其有所造,固所當然。然望之太深,責之太遽,俱不免於無成而已,故凶而无攸利也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 恒卦