[北宋]程颐-第26卦䷙大畜六五•爻辞详解 六五居君位,止畜天下之邪惡。夫以億兆之眾,發其邪欲之心,人君欲力以制之,雖密法嚴刑,不能勝也。夫物有總攝,事有機會,聖人操得其要,則視億兆之心猶一心,道之斯行,止之則戢,故不勞而治,其用若豕之牙也。豕,剛躁之物,而牙為猛利,若強制其牙,則用力勞而不能止其躁猛,雖縶之維之,不能使之變也。若豶去其勢,則牙雖存而剛躁自止,其用如此,所... —— [北宋]程颐撰 《程氏易传》 大畜
[春秋]子夏-第26卦䷙大畜六五•爻辞详解 四止於初,童牛而喜,不勞而得,下之效也。至於五,下則剛長,事斯大矣,故有備而勞及獲其用也。其吉於豶豕之牙焉,豶豕,豭之無陽者,牙劣而不用可也。以大中而獲乾也。事之大濟,故有慶也。 —— [春秋]卜商 《子夏易传》 大畜
[南宋]杨万里-第26卦䷙大畜六五•爻辞详解 豕牙傷物,而性躁慾,求其牙之不傷,不若使其躁慾之不萌。豶其躁慾之源,則消其傷物之具矣。堯以心惟危,故逸樂慢遊之過絕;湯以禮制心,故聲色貨利之念消,皆豶豕之牙之義也。吉而有慶,孰加於堯、湯乎? —— [南宋]杨万里撰 《诚斋易传》 大畜
[南宋]朱震-第26卦䷙大畜六五•爻辞详解 九二犯五則三成坎,坎為豕,五成巽,巽為白,自三至上,體頤,豕頤中有剛且白者,豕之牙也。六五得尊位柔中,二退而受畜,三坎毀兌金,刻制其下而剛伏,豶豕之牙也。牡豕曰豭,攻其特而去之曰豶。豶豕則馴,擾剛躁自止,牙不能害物矣。慶者三陽受畜而為用,陰以陽為慶,六五之吉有慶也。二應五得正,故吉。古之善畜天下者,知有血氣皆有爭心,難以力制,務... —— [南宋]朱震撰 《汉上易传》 大畜