[北宋]程颐-第23卦䷖剥卦上九•象传详解 正道消剝既極,則人復思治,故陽剛君子為民所承載也。若小人處剝之極,則小人之窮耳,終不可用也。非謂九為小人,但言剝極之時,小人如是也。 —— [北宋]程颐撰 《程氏易传》 剥卦
[南宋]朱熹-第23卦䷖剥卦上九•象传详解 《語類》云:唯君子乃能覆蓋小人,小人必賴君子以保其身。今小人欲剝君子,則君子亡,而小人亦無所容其身,如自剝其廬也。且看自古小人欲害君子,到害得盡後,國破家亡,其小人曾有存活得者否?故聖人於《象》曰:「君子得輿,民所載也。小人剝廬,終不可用也」。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 剥卦
[清]陈梦雷-第23卦䷖剥卦上九•象传详解 民指眾陰。剝極思治。陽剛君子,民所共載。小人至此,欲剝盡諸陽,不知其終不可用也。全卦當陰盛陽衰之時,故君子不利于所往。然能以陰承陽者无所不利,而應陽者亦得无咎,唯遠陽而剝陽者凶。雖聖人之戒辭,亦陰陽消長之定理也。 —— [清]陈梦雷撰 《周易浅述》 剥卦
[明]来知德-第23卦䷖剥卦上九•象传详解 民所載者,民賴之以承載也。廬所賴以安身者也,今既剝矣,終何用哉?必不能安其身矣。國破家亡,小人無獨存之理。載字,從輿字上來。不可用,從剝字上來。 —— [明]来知德撰 《周易集注》 剥卦
[唐]侯果-第23卦䷖剥卦上九•象传详解 侯果曰:艮為果,為廬。坤為輿。處剝之上,有剛直之德,群小人不能傷害也。故果至碩大,不被剝食矣。君子居此,萬姓賴安,若得乘其車輿也。小人處之,則庶方无控,被剝其廬舍,故曰「剝廬,終不可用」矣。 —— [唐]李鼎祚撰 《周易集解》 剥卦