[清]李光地-第64卦䷿未济上九•象传详解 案:既濟之上,《彖》所謂終亂,未濟之上,則《彖》所謂汔濟者也。緣尾之象在初,故此不用濡尾之義,但戒以不可濡首而失其節,則猶之不續終之意也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 未济
[清]陈梦雷-第64卦䷿未济上九•象传详解 知節,則能隨時以取中矣。全彖當未濟之時,終有可濟之理,故有亨道。但輕于濟,則无所利耳。六爻吉多凶少,較勝于既濟,然亦皆有戒辭。蓋既濟者固宜保于既濟之後,未濟者亦宜慎于方濟之初也。合全易而論之,天地之道,不外于陰陽。五行之用,莫先于水火。上篇首天地,陰陽之正也,故以水火之正終焉。下篇首夫婦,陰陽之交也,故以水火之交終焉。乾上坤下,... —— [清]陈梦雷撰 《周易浅述》 未济