知節,則能隨時以取中矣。全彖當未濟之時,終有可濟之理,故有亨道。但輕于濟,則无所利耳。六爻吉多凶少,較勝于既濟,然亦皆有戒辭。蓋既濟者固宜保于既濟之後,未濟者亦宜慎于方濟之初也。合全易而論之,天地之道,不外于陰陽。五行之用,莫先于水火。上篇首天地,陰陽之正也,故以水火之正終焉。下篇首夫婦,陰陽之交也,故以水火之交終焉。乾上坤下,離東坎西,此先天之易,天地日月之四象也,故居上經之始終,以立造化之體。水火相逮,雷風不相悖,山澤通氣,此後天之易,六子之用也,故居下經之始終,以致造化之用。既濟之後猶有未濟者,示造化之用,終必有始也。
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[明]来知德-第64卦䷿未济上九•象传详解
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