壯于頄,王輔嗣謂上六是也。頄者,頰之骨也,體之在上者也。九三外列乎五陽眾君子之林,而內為上六一小人之助,此小人之諜而君子之家寇也。雖然,不可疾而可曉也。聖人曉之曰:來,汝九三,取凶在汝,取无咎亦在汝。汝,君子徒也。舍君子從小人,凶之道也;舍小人從君子,无咎之道也。壯于頄,是從小人也;獨行遇雨,是從小人也;君子夬夬,是從君子也;若濡有慍,是從君子也。居下而壯乎上,處陽而應乎陰,非壯于頄之象乎?舍羣陽而孑與之同志,應一陰而任己以獨行,不惟應之,又與之和合,若陰陽之和而雨焉。非獨行遇雨之象乎?棄同而即異,叛正而附邪,天下其孰能說之?此其所以凶也。汝曷不決而又決以絕上六之交,汝曷不決而又決以協羣陽之志。夬夬者,決而又決也;若濡者,若上六之濡己而汙己也;有慍者,以上六為羞惡而慍見也。去汙以自潔,舍故以自新,天下孰不與之?此其所以無咎也。段紀明助閹尹而害忠烈,壯于頄而獨行遇雨者也。溫太真舍王處仲而歸朝廷,君子夬夬而若濡有慍者也。為九三者,其亦謹所擇以從聖人之曉己哉。九三與九四,皆有君子小人兩從之嫌,而九三獨无咎者,九四聞言不信,而九三君子夬夬也。何也?九三以陽居陽,九四以陽居陰也。
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[北宋]程颐-第43卦䷪夬卦九三•爻辞详解
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