彖曰:益,損上益下,民說无疆,自上下下,其道大光。
以卦義與卦才言也,卦之為益,以其損上益下也,損於上而益下,則民說之。无疆,謂无窮極也。自上而降已以下下,其道之大光顯也,陽下居初,陰上居四,為自上下下之義。
利有攸往,中正有慶:
五以剛陽中正居尊位,二復以中正應之,是以中正之道益天下,天下受其福慶也。
利涉大川,木道乃行。
益之為道,於平常無事之際其益猶小:當艱危險難則所益至大,故利涉大川也。於濟艱險,乃益道大行之時也。益誤作木,或以為上巽下震,故云木道,非也。
益動而巽,日進无疆,
又以二體言卦才:下動而上巽,動而巽也。為益之道,其動巽順於理,則其益日進廣大,无有疆限也,動而不順於理,豈能成大益也。
天施地生,其益无方,
以天地之功,言益道之大。聖人體之以益天下也。天道資始,地道生物,天施地生,化育萬物,各正性命,其益可謂无方矣。方所也。有方所則有限量,无方謂廣大无窮極也,天地之益萬物,豈有窮際乎。
凡益之道,與時偕行。
天地之益无窮者,理而已矣。聖人利益天下之道,應時順理與天地合,與時偕行也。
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