此《彖傳》,是釋家人彖辭,言所以正家之義,以明家正而化自成也。女正位,指六二柔順。男正位,指九五剛正。嚴君,謂一家尊嚴之主。父,指上言;子,指初言。兄,指五言;弟,指三言。夫,指五三言;婦,指四二言。
孔子釋家人彖辭曰:卦名家人,而辭言利女貞者,蓋一家之人,内外盡之矣。治家之道,一正盡之矣。卦體六二柔正,是女秉順德,貞靜自守,不預外事,而正位乎内。九五剛正,是男秉健德,以義制事,不牽内私,而正位乎外。男女有相成之體,内外無侵越之嫌,各止其宜,而皆歸於正。若此者,豈細故哉?乃陰陽之理,萬世所不能易。固天地之大義也。誠明乎是義,則一家之中,不一者分,不同者情,而必有握正大之權,立整齊之化,所謂嚴君者以主之。九五正位乎外,克敦父道,乃外之嚴君也,男之教統此矣。六二正位乎内,克盡母道,即内之嚴君也,女之教統此矣。以分而言,既足整肅乎一家之分;以情而言,又克聯屬乎一家之情。是故教行於父子,則初上秩尊卑之位,善作善述,而父父子子也;教行於兄弟,則三五定先後之序,以友以恭,而兄兄弟弟也;教行於夫婦,則五三四二,嚴内外之别,惟義惟順,而夫夫婦婦也。家道有不正焉者乎?一人能盡其倫,而人人皆各盡其倫。家正而天下之父子兄弟夫婦定矣。夫天下之大,即於一家定之,此家人之所關甚鉅也。而正家之道,必於嚴君成之,此女貞之所為獨先也。可見天地泰而萬物化生,男女正而内外各治。造物不能外陰陽而神其用,帝王不能外倫紀而大其功。以天下為家者,欲一道德而同風俗,豈能舍宮壼之地,而别求起化之原乎。
【今注】
宮壼之地:後宮。壼,音捆,《說文》:「宮中道。」《詩經‧生民之什‧既醉》:「其類維何,室家之壼。君子萬年,永錫祚胤。」
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