此一爻是言,君子不恃壯而功業可建也。藩決,謂有可進之機。輹壯,謂有能往之具。
周公繫大壯四爻曰:九四陽居陰位,本有躁進之悔。若恃剛以進,而小人即有以摧阻其間矣。乃四不用罔而貞以自處,則動無不臧,何吉如之?夫吉凶悔吝生乎動,如三之用罔觸藩,則不免於悔。今以理自勝,而小人無隙可乘,吾道得以因時表見,又何悔之不可亡乎?蓋小人之設備以傾陷君子者,本由君子之排斥過嚴,不得不陰為藩蔽也。誠從容審處,默奪潛消,彼且服我之寬大而釋其猜疑,我何不可坦示其公忠而毅然長往乎?故取象於羊則藩籬已決,而不至於羸。取象於車則大輿輹壯,而進有其具也。
孔子釋四象曰:四惟不極其剛而貞,則凡有舉動,無乖於事勢。無忤於人心,天下自然咸服。小人雖設其藩,安得而阻拒之?吾道大行,攸往咸宜也。此見君子任國家之事,不可輕意妄動,必使經濟在我,運用不窮。飭威儀以表德隅,而實無稜角之可見;本道德以為蹈履,而自有坦途之可行。則羣小豈惟不敢抑撓,必且俯首聽命。惟我所欲為,下引同德之陽,上輔柔中之主,功無不成,而志無不遂。其九四之謂乎!
【今注】
德隅:德行與廉潔。《詩·大雅·抑》:「抑威儀,維德之隅。」隅原本為角,古代堂之邊稱廉,角稱隅。廉與隅後來通用,以隅為廉。
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