《彖》曰:遯亨,遯而亨也。剛當位而應,與時行也。小利貞,浸而長也。遯之時義大矣哉!
此《彖傳》,乃釋遯彖辭,以明君子因時而退之義也。剛,謂九五。當位,以德而言。應,謂六二。時,謂二陰浸長之時。
孔子釋遯彖辭曰:卦名遯而辭又言亨者,蓋時所當遯,必遯而後能亨也。卦體九五當其位,而二應之。君子尚有可為之勢,小人猶有順承之心,似不必過為引避。然君子見幾於未萌,防患於未然。當此時而退遜自守,正其志而不降志;恬澹為心,全其身而不辱身。跡不示異,心不求同,通乎時之運用而與之偕行,所以亨也。又曰小利貞者,二陰浸長於下,其氣日盛,必至凌逼君子,為害國家,不利不貞,孰甚焉?故以利貞戒之也。夫以九五當位,若可不遯,而在二陰浸長,又不可不遯。君子於此,恝然遽去,固非忠愛之初心。顯與抗衡,又懼危機之自蹈。必因時而順應,守義以化裁,進退綽然,亨其道而并以亨其身,此其時義,豈不大矣哉。夫天地之不窮於剝,以其剝而能復也;世道之不窮於否,以其否而能泰也。君子之不窮於小人,以其遯而能亨也。惟遯故亨,此君子所以貴審時耳。蓋遯者,臨之反對也。二陽為臨,則曰剛浸而長;二陰為遯,不曰柔浸而長,而止曰浸而長,誠以剛長可言,而柔長不可言也。聖人為世道計,為君子謀,至深且切矣。時義者,時在天,義在我。善自韜藏,以俟時會。消息相須,既遯則必壯,非達權而知變者,其孰能與於斯乎?
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