遯非亨道也,遯而亨也者,蓋謂身遯而道亨,非謂遯而後亨也。剛當位,謂以九居五而得其正,應謂與六二相應而不與為敵,此君子隨時用權,明哲保身之道也。是時君子小人,情猶相得,未至於上下不交也,故君子心雖欲遯,而身猶在位,其義則不可遽遯也,未可遽遯,則惟有以正自守,以權應柔,順時而行耳,故曰剛當位而應,與時行也,此釋君子當遯則遯,而所以致亨之由也,浸而長,猶水之浸物以漸而長也。其義與臨卦彖傳同,彼言剛長,此則柔長也。文王曰「小利貞」,所以戒小人不宜進逼君子,孔子又恐君子持祿固位,當遯而不遯,固釋之曰「浸而長」,蓋謂二陰在下雖微,其勢方來,四陽在上雖盛,其勢將往。往者屈,來者伸,君子於此蓋不容不遯也,此時不遯,則何時而可遯耶?自常情觀之,二陰以艮體止於下而不動,四陽在上,其勢猶盛,君子何必遯?識時者觀之則不然,蓋二陰之止,暫止也,今雖止而不動,徒以我四陽尚盛,未敢肆爾,然此浸長必將上進,蓋不終止於其下也。諸儒皆謂,剛當位而應,與時行也,為二五君臣相應,君子宜與時消息,茍可以致其力,則相與扶持之。又謂,小利貞為君子尚可致力以小有為,唯紫楊朱子云:陰已浸長,如何可以有為?愚謂:陰已浸長,固不可有為,然時未可遯,則君子要當與時而偕行,義苟當遯,則君子亦當與時而偕行,君子之遯,非為身也,蓋為道也,故孔子贊之曰「遯之時義大矣哉」。
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[唐]孔颖达-第33卦䷠遯卦•彖传详解
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