《朱子語類》云:問:咸九四傳說虛心貞一處全似敬。曰:蓋嘗有此語曰敬,心之貞也。
○問:「憧憧往來,朋從爾思」,莫是此感彼應,憧憧是添一箇心否?曰:往來固是感應,憧憧是一心方欲感他,一心又欲他來應。如正其義便欲謀其利,明其道便欲計其功。又如赤子入井之時,此心方怵惕要去救他,又欲他父母道我好,這便是憧憧之病。
○又云:「憧憧往來,朋從爾思」,聖人未嘗不教人思,只是不可憧憧,這便是私了。感應自有箇自然底道理,何必思他?若是義理,卻不可不思。
○問:「往來」是心中,憧憧然往來,猶言往來於懷否?曰:非也。又問:是憧憧於往來之間否?曰:亦非也。只是對那「日往則月來」底說,那個是自然之往來,此憧憧者是加私意不好底往來,憧憧只是加一箇忙迫底心,不能順自然之理。方往時又便要來,方來時又便要往,只是一箇忙。
○問:憧憧往來,如霸者,以私心感人,便要人應。自然往來,如王者,我感之也無心而感,其應我也無心而應,周徧公溥,無所私係。曰:也是如此。又問:此以私而感,彼非以私而應,只是應之者有限量否?曰:也是以私而應、如我以私惠及人,少間被我之惠者,則以我為恩,不被我之惠者,則不以我為恩矣。
【靠右】---(清)李光地等撰《周易折中》卷五咸卦
憧,昌容反,又音同。
九四,居股之上,脢之下,又當三陽之中,心之象,咸之主也。心之感物,當正而固,乃得其理。今九四乃以陽居陰,為失其正而不能固,故因占設戒,以為能正而固,則吉而悔亡。若憧憧往來,不能正固而累於私感,則但其朋類從之,不復能及遠矣。
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[北宋]程颐-第31卦䷞咸卦九四•爻辞详解